|
رسائل عشوائية ...!!بقلم عطاف المالكي
سُئل أعرابي عن النساء وكان ذا هم بهن وقال. . أفضل النساء أطولهن إذا قامت، وأعظمهن إذا قعدت، وأصدقهن إذا قالت، والتي إذا غضبت حلمت، وإذا صنعت جودت.. تطيع زوجها وتلزم بيتها، عزيزة في قومها.. ذليلة في نفسها.. الودود الولود، والتي أمرها محمود.. حقا أعجبت لمثالية هذه الكلمات وعمتي وأمي أيضا::87، وهذه هي آفة بعض الرجال الأزلية عصفور باليد، وعيونهم على العشرة التي فوق الشجرة! يتمناها جارية، وسيدة، وأمة، وذكية ، ودودا.. ولودا.. صبورة صادقة! ونحن (حواء) خُلِقنا من ضلع أعوج، فكيف يطالب (آدم) بهذه الصفات الكاملة؟ يبدو أن هذا الداعية يخلد إلى النوم والرقاد فيرى ما يرى النائم من الخيالات والأماني، وطبيعي أن يختلف الواقع عن الحلم وأجمل الأحلام التي لا تتحقق! هذا الشيخ مثله كمثل راعٍ نام تحت ظل شجرة، وترك شياهه وإبله تأكل من نبات الأرض ترعى هنا وهناك ومن كثرة قيلولته المتكررة رحلت بعيدا عنه، وكلما نام تحت شجرته العارية من الأوراق ازداد حلمه جمالا ورونقا. في المرة الأولى رآها شهرزاد زمانه، وفي القيلولة الثانية رآها سمينة وعريضة..! ما أجمل الأحلام السعيدة عندما تمر مرور الكرام حتى لو تكررت عشرات المرات همست لصديقتي ألا تعتقدين أن هذه المطالب انقرضت من العصور الوسطى والداعية يطالب بصفات مناسبة لتلك العصور؟. يبدو أن المرسل يغوص في بحر الأمنيات السعيدة. ترك أمسه وغده وانشغل بساعته الأثرية، ينظر من فتحة عينه الرمداء، وقد اختار شجرة قريبة من شجرة ذلك الراعي ليحلم ويحلم ثم يرسل! رجعت لجوالي وفتحت الرسالة ثانية فظهرت خيارات (حظر، مسح، إرسال مشاركة عبر ) واخترت حذف ثم حظر، وإلى حين وجود (الرجل المثالي للمرأة المثالية.:) حصري |
أيها المتالق
ربى لايحرمنا من هذا القلم الذهبى دمت ودام قلمك |
رسمت لنا للآبدآع صورة تميزت ألوآنها
سلمت الانامل ويعطيك العافيه |
اقتباس:
احترامي لك وخالص تقديري لقلمك اعجابي وتقييمي ونجومي والمنح :163::163: |
تم المنح مع شكري لك:er-14::er-14:
|
اختنا عطاف
ساترك عبارات الثناء والتمجيد وساعوضها بما اقتطفته من هدي هو خير الهدي بعد كتاب ربنا قيل لرسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أيُّ النساءِ خيرٌ ؟ قال : التي تسرُّه إذا نظر ، وتطيعُه إذا أمر ، ولا تخالفُه في نفسِها ومالها بما يكره رواه الترمذي واحمد وقال صلى الله عليه وآله وسلم أيضًا: "أَلَا أُخْبِرُكُمْ بِنِسَائِكُمْ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ؟ الْوَدُودُ الْوَلُودُ الْعَئُودُ عَلَى زَوْجِهَا، الَّتِي إِذَا آذَتْ أَوْ أُوذِيَتْ جَاءَتْ حَتَّى تَأْخُذَ بِيَدِ زَوْجِهَا ثُمَّ تَقُولُ: واللهِ، لَا أَذُوقُ غُمْضًا (أي: نومًا) حَتَّى تَرْضَى". أخرجه الإمام أبو عبد الرحمن النسائيُّ في "عشرة النساء" رقم (257)، والإمام أبو بكر ابن أبي الدنيا في كتاب "العيال" (533)، من حديث ابن عباس رضي الله عنهما. وروى النسائي (ص37) وابن أبي الدنيا (ص118) عن ابن محصن عن عمة له أنها دخلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم لبعض الحاجة، فقضى حاجتها فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم: "أَذَاتُ زَوْجٍ أَنْتِ؟" قالت: نَعَمْ، قال: "كَيْفَ أَنْتِ لَهُ؟" قالت: مَا آلُو (أي: لا أقصر)، إِلَّا مَا عَجَزْتُ عَنهُ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "انْظُرِي أَيْنَ أَنْتِ مِنْهُ؛ فَإِنَّهُ جَنَّتُكِ وَنَارُكِ". وفي رواية قال: "فَأَحْسِنِي؛ فَإِنَّهُ جَنَّتُكِ وَنَارُكِ". وروى النسائي (265) وروى ابن حبان (4151) عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إِذَا صَلَّتِ الْمَرْأَةُ خَمْسَهَا، وَصَامَتْ شَهْرَهَا، وَحَصَّنَتْ فَرْجَهَا، وَأَطَاعَتْ بَعْلَهَا؛ دَخَلَتْ مِنْ أَيِّ أَبْوَابِ الْجَنَّةِ شَاءَتْ". وانظر "مجمع الزوائد" (4/306-314). فهل سنصف هذا الكلام على انه قول من اقوال القائل ( من القيلولة ) تحت الشجرة ؟؟ |
كاتبتنا المتألقة ..عطااااف كلام راائع وأكثر من رائع .. دمتي للجمال والخير عنوانا.. لا عدمنا هذا التواجد الراقي .. ولا حرمنا هكذا إطلالةيا نقاء.. تحيتي وتقديري. :shrug_005: |
| الساعة الآن 12:22 AM |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2026, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By
Almuhajir